2018年12月19日-22日，甲和灯禅意生活平台与福禧古韵共同策展主办的“一点茶青绿，万毫盏乌金：孚茶山房天目展”在北京地坛甲和灯禅意生活空间举行，展出了孚茶山房烧制的精品天目瓷四十余件。

甲和灯禅意生活空间展览现场

宋代，是中国“极简主义”审美的一个朝代。那时盛行的瓷器是黑色釉系的天目瓷，为皇家御用瓷器，烧造不计成本。当时最著名的烧造窑址就是武夷山地区建窑，因其釉面绚丽，宛若星空，被当时的日本人称为天目盏。到了现代，人们称其为“建盏”。

天目盏是一只为点茶而生的碗。饮茶文化发展到宋代时，喝茶更像是吃茶。简单来说，便是茶叶研磨成粉放入茶盏，入沸水击打后饮用。这种形式就是宋代中国最盛行的饮茶方式——点茶。

点茶也称分茶，始于晚唐，兴盛于宋。文人士大夫等贵族阶层无不为之着迷，连徽宗皇帝也挥笔写下关于点茶的论著——《大观茶论》。南宋时，点茶的形式由日本僧人带回日本，并在日本逐渐发展成为一种饮茶仪式——即日本茶道。而最令人遗憾的是，这种原本始于中国的饮茶方式，却随着宋朝的灭亡在中国本土销声匿迹了。高成本的天目瓷也不再被烧造，慢慢的淡出了人们的记忆。

直到近几年，它回来了。它远看黝黑近看斑斓，集低调和绚丽为一身，人们对它的颜色痴迷不已。

富察氏为满族八姓之一。受家族影响，富察砚隼自幼喜爱陶瓷。曾经有位朋友带着一只日本烧造的天目盏给富察砚隼鉴赏，并惋惜地说：“现在国内很难烧出这样好的陶瓷了。”这次交流，给富察砚隼深深的触动，使他开始回归幼的时心之所向——烧造，烧造中国人自己的精工瓷器。

从2003年，富察砚隼开始潜心钻研烧造。烧造并不是一件容易的事，它是不确定系数很高的一门工艺。富察砚隼经常讲：烧造里是没有老师傅的，更没有什么“祖传秘方”。每一次烧造都是一次新的尝试，从选料、炼泥、制胎，到调釉、挂釉、烧造，每一个环节都非常的重要。上了釉料的陶胎被放置在窑炉中，门一关，火一烧，釉水想怎么样，那完全是它的自由。他也常说，这是三分在人、七分在天的考验。经过多年的摸索和尝试烧制，他烧成了，并且烧的还很成功。为了追求完美的陶瓷，而差点破产的经历不堪回首。2008年，创建了他自己的陶瓷品牌“孚茶山房”，并且从事烧造至今。

孚茶山房品牌创始人富察砚隼先生在展览现场

孚茶山房展品

对于富察砚隼而言，2016年是一个非常有意义的一年。当年5月，孚茶山房烧制的天目瓷茶盏由长征七号搭载上天。创造了首例也是至今唯一一例“陶瓷入太空”的历史。当年7月，孚茶山房茶盏通过了世界陶瓷检测最权威机构——美国加州65号提案的检测(简称CA Prop65)，证实孚茶山房所制瓷器无任何有毒化学物质、致癌物和生殖毒性化学物质。此举是为了对自身的陶瓷烧制技艺检测，也为消费者负责。此项检测行为一直持续至今。

如今，孚茶山房工作室不仅仅烧造当初让它成名的天目瓷，还有德化白瓷塑像，汝瓷、青瓷、钧瓷、柴烧等各类陶瓷制品。

当年饮茶的盛况，如今只留下茶盏与图画。然而千百年来，茶与水的相融，就在这一只茶盏中。

展品：孚茶山房

场地提供：北京地坛甲和灯禅意生活空间

文：甲和灯禅意生活平台

摄影：关海涛